北宋山水画大师郭熙，在其论山水画法著作《林泉高致》中就指出：“真山水之川谷，远望之以取其势；近看之以取其质。”“大山堂堂，为众山之 主。……为远近大小之宗主也。”“画山水先理会大山，名为主峰……以其一境之主于此，……如君巨上下也。”其在谈到画山水的技巧时又说：“山以水为血脉， 以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”可见大师的山水画理论，处处与风水学理论相一致。
董其昌，明代书画大师、江南“华亭派”画坛的重要人物之一。他的传世画作在山水及厅堂布局上曾精巧的融合了中国风水理论。董其昌在《画禅室随 笔》中谈及到自身书画实践过程中关于中国风水理论的借鉴。他这样提到：“吾常谓成弘大家与王唐诸公辈，假令今日而在，必不为当日之文。第其一种真血脉，如 堪舆家所谓正龙，有不随时受变者。其厅取之于机，其正取之于理，其致取之于情，其实取之于事。其藻取之于辞。”
董其昌在自己的论画著作中还提到：“青鸟家专重脱卸，所谓急脉缓受，缓脉急受”的观点。
清代书画理论家笪重光也曾化用风水理论以述画理，在他所著的《画筌》著作中所谈及中说：“夫山川气象，以浑为宗。村峦交割，以清为法。形势崇 卑，权衡小大……众山拱伏，主山始尊，群峰盘互，祖峰乃厚，……一收复一放，山渐开而势转，一张又一伏，山欲动而势张……山从断处而云气生，山到交时而水 口出。”的书画创作理论，十分精要的阐述了书画美学与中国风水理论的关系。笪重光在《画鉴》一书中又不惜笔墨多处讲到画家着墨之前应先谙风水的道理：“作 山先求入路，出水预定来源。……峰势同形，谙于地理（即风水）。……危岩削立，全依远岫为屏；巨岭横开，还藉群峰插笏。一抹而山势迢遥，贵腹内陵阿之层 转；一峰而山形崒嵂，在岭边树石之缤纷．数径相通，或藏或露；诸峰相望，或断或连．峰夭矫以欲上，仰而瞰空；沙迤逦以同奔，俯而薄地．山从断处云气生，山 到交时而水口出．山脉之通，按其水径；水道之达，理其山形。”
