在天津市中青年书法群体之中,中国书法家协全理事唐云来，在全国性的书法展览中，引起过观众的瞩目，他之被注意到的原因，并不是追求某一时尚与书风，甘于我行我素，既不太古典，又不太新潮，使他稳稳地徜徉在书法不同的急浪中，自然行驶。论及唐云来的书风，我首先看到的是他的这一点。
唐云来出生在津门汉沽，家庭的文化环境有点儿传统型，文化学习以习字为基础，爱好书法既有家庭教育，又逢上书法振兴的时代，无论从书展观摩或者收藏书贴方面，都有着极为广泛便利的条件，收藏碑帖既多，又加上参予书学的研究与讨论的会议也多，得以广收博览，初观其字，似乎他是以赖为流动的行书见长，这是近时书坛最多见的书法样式。细观其字，如自写《登黄崖关诗》轴，丰筋而藏骨，有似颜书的《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。有了这一种楷书基础之后，正为上承魏墓志碑版的方笔使转，而不感其生硬，才使其后来书法的发展不致成为无源之水，把行草写得空虚浮荡。
有了颜字的一定基础以后，唐云来便转入了宋代米芾的行草书，广临其书翰手札，这样的师承也很自然。据《洞天清录》所记："南宫本学颜，后自成一家"。米芾很长于侧掠努趯，尤其在曳笔上，云来学米学的最好，而米书在曳笔上又学王献之学的好，用笔跳脱有进步裕如之妙。这一点既是性情所近，又与其书脉渊源者很大关系。云来学米书在钩结牵连上也自有其创意，如他所爱写的风字，其左勾常是钩带出虫字，走之也常牵出下一捺笔。前人评米的草书所以能脱出前人自成一家，就是把王献之的字再加以跌宕曳笔，我想云来在之方面也是试着改变一些米法而自有创意之思吧？而从总体上观照唐云来之书，均有上下呼应，左右顾盼之处。这方面他既得米书之风神，也有个人出贴时所独到的体味，可以看出他变法多继承的潜质，是一步一步体验过来的。他为学书态度，是很值得当前青年书法爱好者学习的，这就是他有着明确的追求目标，他没有加入任何一个书风流派，而是一步一步地脚踏实地的走过来，既不追风赶时髦，也不哗众取宠。但这并不是说他拒绝吸收别人的所长，增益个人之不足，他在三次组织天津书法艺术节上，他以一个组织者的身份出现，而每有新的作品到来，他都以认真的姿态广览博采，损益弃取，宵衣肝食，集腋成裘，滋补于自己的书法，以交天下之书友，广求艺坛之书。因性情相近在他的行草中，也吸收了不少的王铎和付山，而这一切努力，都是他兼职中国书协理事及天津文联副秘书长，天津书协秘书长的夹缝中潜心修学的。他既没有拜过什么了不起的书法大家为师，也没有标榜过某家某派以自诩佛光，可知这种学书的途径之艰难、之胆识、之毅力尤可为青少年学书这法。
云来所写的隶书不太多，出入《张迁》、《乙瑛》、《曹全》诸碑，又吸收郑谷口，何绍基笔意，在平直方正中，透露出汗隶的方正之意，字形缜密而布白萧散，虽然闳肆自然不及他的草书更为成熟些，然而可以他所下的功夫不浅。正是由于云来不四面出击而是惟精于一的思想使他的行草书得到了更多的锤炼，尤其他长期担任着中国书协刻字委员会副主任之职，数次出访组织交流等大量的创作与组织工作之余，利用有限的时间极不安定的环境，进行研究与创作，也是使他迫不得已而选择了较为简便的行草书作为努力创作的目标。而云来创作的一大特点，作品所写大都是他的记游诗作。随所游历的环境，因景赋诗。有的作品简直就是一篇诗的稿子，如所写诗稿《太行秋色》即属于这一类型，诗中有圈有点，在随意之中流露出的流畅线条的优美之书姿，虽无法与兰亭作比，也可以看到其雅人雅致，一气呵成，更多得之自然之妙理。同时也可看出，身兼多种行政工作的人，离开书斋画案，并不是不能再从事书法事业，历史恰恰相反，所有大书法家，反而出自古代的某些官吏，而颜真卿的名帖《祭侄稿》、苏东坡的《黄州寒食诗贴》，反而是在战乱和流放中写成功的。
当然，云来生活在安定盛世，忙里偷闲是他选择行草书的便捷方式，也是他精于一的一大原因吧！
