近代中国画的流派(3)

由于海上画派有特殊的形成背景，诸如重视师承的关系，也得到赞助者的支助，因此很容易形成志同道 合的团体，这也就是书画团体画会的成立，对中国画的发展有或多或少的影响，台湾光复后的中华民国画学会、七友画会、八朋画会，就是这项活动的具体事实，姑 不论其对于绘画创作有何影响，就美育理念上，认同传统与现实的协调，有某种程度的意义。 　　然就海上画派的形成风格,与对后世的影响,仍具有明显的痕迹中，就以管见分述于后：

一、与社会的结合，绘画对中国人来说，与修 养心性同义，虽不乏有职业性质的画家，但历来大都为业余为多，上海画派应运社会发展的需要，除了应酬之外，以书画为生者趋多，并列为身份、仕绅、富豪的象 征，至今台湾地区尚有此现象产生。

二、讲究师承,注重门派，若理念画法相通，则利益与美质相融，师门之外，排他性极强，这种现象虽 然是中国人的君子之争，仍处处可见互相排斥的事件发生，台湾地区往昔在公办展览上，就有门派分配或师徒一式的作品出现。

三、注重画 法,包括题材的讲究，大都是以古人画作为本，缺乏自主性的画题,虽应运民间审美需要，而有较鲜丽的颜色，仍然存在摹古范畴内。对于较具开创性的画法，并没 有多大的研究。

四、画境保守，中国画形式与内容,来自综合性的表现，诸如诗、词、文学、印章等，都能在作者画境需要上有所感悟、有 所新意，然在海上画派的画境中，大都引自他人的词句或内容。

【注】未见有较创新的意境出现。除了少数能对现实生活有所批判、如齐白 石的感悟之外，但他己经不纯属海上画派了。
海上画派，后人也称之海派，有流传广润之意，也有广施大众之美的理想,更是提升性灵的绘画作品， 远从青滕、白阳，以至于今，形成一般力量。然就纯粹画论来说，其贡献与理想，是画坛的盛事，也具开创性。但对于艺术工作者，却也有不佳的延习，诸如过于重 视形式，不求内容充实，笔墨千篇一律，未见新意，末学渐与时代脱节，尚自称维护旧文化，也末能结合社会的现实性，使画境萎缩等现象，很值得研究。

当然,每种绘画的产生，必有其时代与文化背景，也都具有其发展的意义，吾人面对这些作品，是否也能从中学习到什么，或者想到什么，就美术史与创作者的工 作来说,如何为大众的生活规划出希望，是要代代相传的工作。

【注】海上画派内容大致趋向于　1、描写文学意境者　2、象征吉祥景象 者　3、象征道德学问者　4、表现生活情趣者　5、表现自然物姿容者等本属一般题材，但代代因袭，以致画境渐窄。
岭南画派：

岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”，是中国传统国画中 的革命派，它有如下特点：

一、主张创新，以岭南特有景物丰富题材；二、主张写实，引入西洋画派；三、博取诸家之长；四、发扬了国画 的优良传统，在绘画技术上，一反勾勒法而用“没骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。

岭南画派始于晚清时期，二高一陈即为早期着名 创始人，二高即为高剑父、高奇峰，陈即为陈树人，其弟子多成名家，形成一海内外华人都喜欢的着名画派。

在香港的赵少昂、杨善深，在 广州的黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。赵少昂被誉为高奇峰以后最佳传人，海外友人多以收藏少昂花鸟为贵。黎雄才、关山月都在美术 院任教，弟子颇多。杨善深现在香港主持他开创的“春风画会”，传授画艺。他们于八十年代初期，合作完成了百余幅作品，每幅作品都凝聚着集体的智慧，体现了 四位大师谐和默契、心照神交的深厚友情，可谓：岭南四家荟萃一堂叹为观止。岭南画派”的产生和发展，体现了一种新的文化精神。这种新的文化精神包含了四个 方面的内容：

（一）革命精神，这是“岭南画派”产生和发展的思想基础；（二）时代精神，这是“岭南画派”在区别于旧国画流派的主要 特征；（三）兼容精神，这是“岭南画派”的艺术主张，是革新的重要途径；（四）创新精神，这是“岭南画派”不断发展的动力。