居室欲雅，须得书画点缀。好的书画可以为富人的华居免去些许俗气；也可以使贫士的蓬筚增添几分光辉。因此，自古以来，大凡读书识字的人，多爱在自家的墙壁上饰以尺幅.
於居室中悬挂什么书画，往往与主人的志趣、爱好以及处世态度有关。论书，有的喜爱严正刚劲的正楷，有的喜爱灵动活泼的行书，有的喜爱奔放不羁的狂草； 而书法的内容，则可能是居室主人为寄情明志而选定，或是几幅唐诗宋词，或是一幅名言警句。而由於处世态度的差?，同是郑板桥的几句妙语，有的人喜爱「难得 糊涂」，有的人则喜爱「衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情」。论画，有的人喜爱空灵淡远的山水，有的人喜爱色彩斑斓的花 草，有的人喜爱姿态跃然的飞禽走兽，有的人喜爱呼之欲出的高人仕女……?梅兰竹菊，可以示高洁，山水花鸟，可以寓情趣，而一幅「屈子行吟图」则可以表示 居室的主人崇仰的是什么样的人物。
装饰居室的书画，需要选择适当的内容，否则便起不到装饰的作用。文革时期，文化的命被革得奄奄一息，家家墙上的书画，也如同百姓身上的中山装，成了清 一色：?字，无非是毛泽东诗词；?画，大多是八个样板戏。毛泽东诗词虽好，但用来饰壁，却?非处处合适。一对新婚夫妇，在洞房中?上一幅「待到山花烂漫 时，她在丛中笑」，也许是适宜的，但有的人则不管三七二十一，台上一幅「今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来」。沈尹默先生的一位邻居，是某出版社的编辑，一 介文弱书生，但沈老当时赠书予他，写的竟是「要扫除一切害人虫，全无敌」；赠书予他的身材娇小、双眼深度近视的女儿，写的则是「飒爽英姿五尺枪，不爱红装 爱武装……。邻居缺少将其悬?於厅室的气魄，只得将其小心珍藏。一代书法大师如此，也许是由於别无选择。
以书画点缀居室，本是雅事，但若不得法，便会适得其反。有的人贴书画，除了天棚之外，皆不留馀地，举目四顾，让人以为是置身於书画店。结果书画的作 用，也几乎等同於壁纸。有的人唯名人书画是崇，千方百计，四处搜求，一旦获得，便不惜重金请装裱师以绫绢精装细裱，而後不问内容是否适宜，便悬於客厅；每 来人，必如数家珍：此为某某所写，此为某某所画。得意之情溢於言表。然而书画之审美，无一定尺度，客人听其介绍，有不以为然甚至妄加臧否者，他必然全力 辩驳。若仍不能令对方敬服，便声称该书画可售多少人民币，试图以金钱来证明它的价值。有的人在悬?书画时不按其艺术水平的高低，而是按照作者的行政级别依 次排列。对这些人来说，名人的书画固然可以为其府上增添几分风雅，然而这风雅之中又未免透着俗气。
我以为，旨在作为装饰的山水花鸟、草木鱼虫等画，自然是艺术品位越高越好；而意在自勉、明志的书法条幅，则未必一定要出自名家的手笔。自书「淡泊以明 志，宁静而致远」或「老骥伏枥，志在千里」，在落款处置上己名，其志向意气更能体现於条幅之间。而一副自书的「独执偏见，一意孤行」的对联，更能显出一 种无视凡俗的狂猖之气……无论是用於装饰还是明志，居室壁上的书画，均不宜太繁。而书画的内容，也当与主人的志向、爱好、情趣契合为妙。
