李公麟宗教画的创造

 

李公麟（1049-1106）北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。庐州舒城（今属于安徽桐城）人。熙宁三年（公元1070年）中进士。产先后任中书门下省 删定官，御史检法和朝奉郎等。元符三年（公元1100年）因病辞退，归老龙眠山。他的一生在仕途上不甚得意，但诗文书画成就很高，也擅辨古器物。李公麟虽 然被列入了文人画家之列，但是他除了后世文人画家所擅长的国画山水、国画花鸟题材之外，更擅长国画人物、鞍马。在此方面，他继承了顾恺之以来的传统，而又有所创造，自立 新意，在刻画人物个性和情态上极具功力。他把过去仅作为粉本的白描画法确立为一种画种，使之独立成科。有描写文人诗酒生活的《莲社图》和《西园雅集图》等 作品，今有摹本传世。分别藏于台北故宫博物院和美国普林斯顿大学的传本《免胄图》和《孝经图》的真伪尚待研究。

李公麟创作过一定数量佛教题材的作品，皆有一定的创造，他画《华严惊变图》有丰富的构图，画佛教形象不受佛典义规的限制，画观自在菩萨不按原有的定式，认为“自在新峨，不在相”，又画石上卧观音，长带观音，都是新创造的形象，作为他的（维摩诘像）石一个封建社会后期富有文化修养、思辨能力而意志慵懒，若有所思的士大夫形象，具有颓唐、悠闲、宁静而缺少活力的精神状态，正反映了那一时刻知识分子的生活和精神特质。